1 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Julien Benda, La Fin de l’Éternel (novembre 1929)
1 ovembre 1929)bc Ce n’est plus l’heure de venir prendre position dans un débat où les voix les mieux écoutées ont dit ce qu’elles avai
2 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
2 us fausse, et même plus dangereuse, pour qui veut prendre position et pénétrer dans la bagarre universelle. Je vois bien le désordre et
3 tion et qui sont autant de prétextes à refuser de prendre position , comme si ce n’était pas là, déjà, prendre une position, mais à coup
3 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
4 lement possible, mais nécessaire, que le chrétien prenne position en présence des partis politiques. S’il rejette les partis pris, c’es
4 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
5 us fausse, et même plus dangereuse, pour qui veut prendre position et pénétrer dans la bagarre universelle. Je vois bien le désordre et
6 tion et qui sont autant de prétextes à refuser de prendre position , comme si ce n’était pas là, déjà, prendre une position, mais, à coup
5 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite (Fondements théologiques d’une action politique)
7 lement possible, mais nécessaire, que le chrétien prenne position en présence des partis politiques. S’il rejette les partis pris, c’es
6 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
8 us fausse, et même plus dangereuse, pour qui veut prendre position et pénétrer dans la bagarre universelle. Je vois bien le désordre et
9 tion et qui sont autant de prétextes à refuser de prendre position , comme si ce n’était pas là, déjà, prendre une position, mais, à coup
7 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite, (Fondements théologiques d’une action politique)
10 lement possible, mais nécessaire, que le chrétien prenne position en présence des partis politiques. S’il rejette les partis pris, c’es
8 1935, Articles divers (1932-1935). Nous ne mangeons pas de ce pain-là : à propos du 14 juillet (15 juillet 1935)
11 5 juillet 1935)q Certains voudraient nous voir prendre position dans la lutte qui met aux prises un Front dit « national » et un Fron
9 1935, Présence, articles (1932–1946). Autour de Nietzsche : petite note sur l’injustice (novembre 1935)
12 de la vérité. Or c’est là qu’il est important de prendre position , et non ailleurs. Ne vivons-nous pas aujourd’hui, maintenant — au dou
10 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
13 t démunis quand il s’agit de juger au concret, de prendre position dans le train de l’action, enfin d’agir. Ils ont sans cesse besoin de
14 de ces questions grossières qui contraindraient à prendre position personnellement. Si l’on se mettait soi-même dans la balance, on cour
11 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
15 t démunis quand il s’agit de juger au concret, de prendre position dans le train de l’action, enfin d’agir. Ils ont sans cesse besoin de
16 de ces questions grossières qui contraindraient à prendre position personnellement. Si l’on se mettait soi-même dans la balance, on cour
12 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
17 é, en gros, dans les questions locales où il faut prendre position . Quant à la doctrine, c’est difficile à discuter, d’abord parce qu’il
13 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
18 e chose qui peut être réalisé. Et qu’il s’agit de prendre position effectivement. S’il s’était senti interpellé personnellement, invité
14 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
19 e chose qui peut être réalisé. Et qu’il s’agit de prendre position effectivement. S’il s’était senti interpellé personnellement, invité
15 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
20 é, en gros, dans les questions locales où il faut prendre position . Quant à la doctrine, c’est difficile de discuter, d’abord parce qu’i
16 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
21 pas au nom d’intérêts passagers que nous avons à prendre position , mais au nom des promesses de la foi, et dans une perspective mission
17 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
22 du scrupule, Gide s’expose parfois au reproche de prendre position non sans légèreté sur des problèmes infiniment complexes (tel le comm
18 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
23 ) ; doctrine des sacrements… 9. Je n’entends pas prendre position ici sur des problèmes tels que les prestations financières de l’État
19 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
24 les frontières de la Suisse. Les gardes-frontière prennent position à quelques kilomètres de leurs propres maisons. Ils savent ce qu’ils
20 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
25 certaine légèreté avec laquelle il lui arrive de prendre position — quoi qu’il en ait, et malgré son génie du scrupule — sur des questi
21 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
26 l’air d’en faire un cas, de se croire obligés de prendre position ou d’essayer de m’influencer par quelques remarques ironiques pour m’
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
27 e chose qui peut être réalisé. Et qu’il s’agit de prendre position effectivement. S’il s’était senti interpellé personnellement, invité
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
28 é, en gros, dans les questions locales où il faut prendre position . Quant à la doctrine, c’est difficile de discuter, d’abord parce qu’i
24 1947, Combat, articles (1946–1950). « La tâche française c’est d’inventer la paix » (26 décembre 1947)
29 tincelantes Lettres sur la bombe atomique où il prenait position devant les problèmes mis à l’ordre du jour par la nouvelle arme. « La
25 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
30 l’air d’en faire un cas, de se croire obligés de prendre position ou d’essayer de m’influencer par quelques remarques ironiques pour m’
26 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
31 oit bien entendu que l’association comme telle ne prend pas position sur la question, et ne se propose pas comme jury ! (Je crois bien qu’
27 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
32 e sommes d’aucun parti nationaliste, s’il fallait prendre position dans le débat, nous dirions que la culture représente à nos yeux l’ac
28 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
33 uvent antagonistes. Retinger évitait avec soin de prendre position dans leurs conflits de doctrine. Aux amateurs d’impasses théoriques,
29 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
34 ogues, un peu plus tard, et je n’essaierai pas de prendre position dans ce cas particulier. D’autant moins qu’en dépit des inquiétudes p
30 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
35 pas au nom d’intérêts passagers que nous avons à prendre position , mais au nom des promesses de la foi, et dans une perspective mission
31 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
36 e sommes d’aucun parti nationaliste, s’il fallait prendre position dans le débat, nous dirions que la culture représente à nos yeux l’ac
32 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
37 e que le son Au début de 1976, je fus invité à prendre position de la manière la plus publique qui soit, dans l’affaire de l’avion su
33 1978, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire ou la méditation apocalyptique d’un optimiste (février-mars 1978)
38 aucoup moins coûteux… C’est ainsi qu’il nous faut prendre position sur tous les domaines de la vie quotidienne et ne pas laisser s’accré